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第十五章 农村葬礼

  第十五章 农村葬礼 (第2/2页)
  
  在旁边的秦天看出来了,他表大爷脸色难看,并不是听了犯煞的事,而是怪自己老爹在这种场合胡说八道,人家根本不信,又不好发脾气。
  
  他知道老爹心里也不舒服,刚才的话白说了。但自己老爹即使这个脾气,知道人家不信,心里有话还会说的。
  
  到了屋里,看见几个四五十岁妇女正在忙着“扯孝衣”,就是为死者家眷缝制的衣服,多由亲邻中的中老年妇女帮助缝制。但要求必须是全可人,即有父母双亲夫妻圆满、有儿有女。
  
  孝衣的缝制虽然简单,但讲究颇多,缝头在外,不包边,不钉扣子,以宽大为主
  
  若父母双亡,用双线缝制,带子也得齐头;若只一方亡故,则要缝单线,带子长短不齐。
  
  孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”,内穿白粗布裤襟,白粗布腿带,外罩斜襟孝袍,再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢,腰系孝带。
  
  孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠,侧缀麻络,俗称“扎肚子”,即“梁冠”。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带,围在头上脑后交叉,用白布裹铜钱以发卡卡住,下端搭至腰间,俗称“箍子”。
  
  其上所用麻有单双根之分,若父母双亡则要用两根麻缠绕。
  
  孝鞋是在普通鞋上罩上本白布,后跟缝红布条,俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
  
  此外,从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色,女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色;孙子辈的要在孝服上戴红绒球,俗称“缨儿”。孙子(女)戴在正中,而外孙(女)则戴在偏侧,以区分关系。
  
  死者同宗每人发孝帽一只,女发孝巾一条,名曰“散孝”。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅,谓之“扯孝”。
  
  “小天,你扯一根孝布子吧!”到了跟前,秦解放稍作犹豫,便说道。
  
  秦天一愣,但随之反应过来,只要了一条孝布子。在来时的路上,老爹便和他说,小时候你姨奶对待你如亲孙子一样,你就按孙子礼节给她戴孝吧!
  
  现在改变主意了。秦天当然知道为什么。
  
  秦天也看到了那位阴阳先生,五六十岁,穿着一身唐装,头发打理得很整齐,留着寸许长的山羊胡子,确实有点仙风道骨的样子。
  
  看起来卖相不错,至少比他平时见过的阴阳师父强上一些,也包括自己老爹,还有整天邋里邋遢的老骗子。
  
  至于真正本领,这东西外表看不出来,但他还相信老爹和老骗子。
  
  三表叔赵宝科正在旁边小心相陪。阴阳先生刚来不久,比较敬业,休息片刻,便开始准备上山。
  
  这时,表大爷也不守灵了,暂时换成了他的一个叔伯兄弟。
  
  毕竟看墓地这可是一件大事,一般由直系亲属陪随。其他人无法做主,万一出问题也担当不起。
  
  阴阳先生手持罗盘,带着他们兄弟几人,扛上铁锹等家伙什直接上山,本来秦天想去看看热闹,被秦解放拉住了。
  
  一般阴阳先生看风水,不喜欢闲人,尤其同行在旁边观看。
  
  再者说,阴宅关乎人家子孙后代的兴衰,人家还可能摆设一些风水局,外人若在跟前,一旦以后出现什么差错,遭到怀疑几乎是不可避免的。
  
  秦天反应过来,悻悻地止住脚步。
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