第十五章 农村葬礼 (第2/2页)
　　
　　在旁边的秦天看出来了，他表大爷脸色难看，并不是听了犯煞的事，而是怪自己老爹在这种场合胡说八道，人家根本不信，又不好发脾气。
　　
　　他知道老爹心里也不舒服，刚才的话白说了。但自己老爹即使这个脾气，知道人家不信，心里有话还会说的。
　　
　　到了屋里，看见几个四五十岁妇女正在忙着“扯孝衣”，就是为死者家眷缝制的衣服，多由亲邻中的中老年妇女帮助缝制。但要求必须是全可人，即有父母双亲夫妻圆满、有儿有女。
　　
　　孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主
　　
　　若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。
　　
　　孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。
　　
　　孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。
　　
　　其上所用麻有单双根之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。
　　
　　孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
　　
　　此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。
　　
　　死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。
　　
　　“小天，你扯一根孝布子吧！”到了跟前，秦解放稍作犹豫，便说道。
　　
　　秦天一愣，但随之反应过来，只要了一条孝布子。在来时的路上，老爹便和他说，小时候你姨奶对待你如亲孙子一样，你就按孙子礼节给她戴孝吧！
　　
　　现在改变主意了。秦天当然知道为什么。
　　
　　秦天也看到了那位阴阳先生，五六十岁，穿着一身唐装，头发打理得很整齐，留着寸许长的山羊胡子，确实有点仙风道骨的样子。
　　
　　看起来卖相不错，至少比他平时见过的阴阳师父强上一些，也包括自己老爹，还有整天邋里邋遢的老骗子。
　　
　　至于真正本领，这东西外表看不出来，但他还相信老爹和老骗子。
　　
　　三表叔赵宝科正在旁边小心相陪。阴阳先生刚来不久，比较敬业，休息片刻，便开始准备上山。
　　
　　这时，表大爷也不守灵了，暂时换成了他的一个叔伯兄弟。
　　
　　毕竟看墓地这可是一件大事，一般由直系亲属陪随。其他人无法做主，万一出问题也担当不起。
　　
　　阴阳先生手持罗盘，带着他们兄弟几人，扛上铁锹等家伙什直接上山，本来秦天想去看看热闹，被秦解放拉住了。
　　
　　一般阴阳先生看风水，不喜欢闲人，尤其同行在旁边观看。
　　
　　再者说，阴宅关乎人家子孙后代的兴衰，人家还可能摆设一些风水局，外人若在跟前，一旦以后出现什么差错，遭到怀疑几乎是不可避免的。
　　
　　秦天反应过来，悻悻地止住脚步。