第六百五十九章 挑信仰的小教宗 (第2/2页)
　　
　　在三圣教的说法里，黛瓦拉变成了法官，位格与国王、骑士一致，但实际上这就是他们自己往脸上贴金，他们的传教也是靠暴力的征服而不是温和的归化，国王和骑士也只是凡人而已，他们接受的信仰无法给他们带来什么助益。当三圣以不知何种方式流落在无名之岛上，被囚禁在众神墓地里，神躯腐朽化作怪物，而那些信仰就被牢狱之主所攫取。
　　
　　三圣就是骗局，是牢狱之主无名神的马甲。
　　
　　这其实很能说明一些东西，鹿正康心里猜想ra9是无名神的话，那么卡姆斯基所提供的这些信仰里绝对是有ra9的马甲，譬如那个什么至圣，感觉就很可疑。
　　
　　从一神教发展到无神论自然又是一次跨越，
　　
　　无神论又分很多种，似儒家文化宗法制的，其实一开始就是无神论，还有一位宣告上帝已死的男人尼采。
　　
　　他认为基督教鼓吹的同情、慈悲和禁欲，都是“反对生命的罪行”，他空前推崇人的力量，尤其意志的力量，对斯巴达式的纪律有着狂热的信仰。
　　
　　《盐》里的无神论者就是山中铁匠，他们信仰钢铁意志，人定胜天，还很排斥魔法，宣布人格胜于神格，并且值得被信仰崇拜。铁教有自己的信仰体系，自己的学校，牧师，典籍和圣歌。所有都是赞美人之意志。很明显，他们就是按照尼采的主张来的。
　　
　　鹿正康和苏湘离所在的飞面教也是无神论，讽刺宗教的神秘主义。
　　
　　除了这些信仰外，还有一类比较奇特的信仰，那就是克苏鲁神话。这种信仰主张无限之限，人永远无法理解神。
　　
　　数字0到1之间有无数个小数，数字0到2之间也有无数个小数，但0到2的“无限”，是比0到1的“无限”来得大的，这就是是克苏鲁神话的核心，神是超越人类理解极限的，不可名状，不可接近，这种想法其实在一神教时候就有，上帝的真容也是无法直视的，乃至天使也是不可直视，其实就是神秘主义，只不过克苏鲁神话的神秘主义很高端，很奇妙，魔性又让人忍不住好奇，这就是其独有的魅力。
　　
　　卡姆斯基的神像摊子里就有类似克苏鲁神话的一些信仰，鹿正康没打算选他们。
　　
　　他在摊子上一眼就看到了自家飞面教的神像，美滋滋的一坨面条，他一把捞在手里，“我就选这个了。”
　　
　　卡姆斯基把包袱皮收好，藏进自己的四次元大氅里，“这坨面条是一个外来人带进来的，信仰祂的人估计早就在大灭绝里消失殆尽了吧，这个岛上倒是有几个信仰祂，说不定能给你带来一些帮助，你去前面的庇护所把神像供奉上吧，外来人，祝你好运，期待你发现真相的一天。”
　　
　　鹿正康把自家飞面神收进褡裢里，挥挥手告别肯德基老爷一样的卡姆斯基，他顺着低缓的山坡继续前进，过一会儿回头看，雾气弥漫的深处，已经没有了卡姆斯基的身影。
　　
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