第五章编练流民充材勇 (第2/2页)
高师盛见震慑住流民，这才满意的点头，说道“劳烦书役带人下去，分点兵卒。”
直到晌午时分，这座简陋砦关内三百三十一名‘徒士’被分配到各自军将手下，在足轻的威逼下，勉强列队站立在校场中央。
高师盛站在讲武台上，看着这一队队三河健儿，而他们都以木讷懦弱的眼神回望，等待着接下来的指示，要让这些人乖乖听话，绝不是只杀十二只三河猴子就能做得到。
方才点阅时，凡有不恭顺，不听号令，甚至暗藏短刀不肯上交者，都被青木大膳带兵将之拖出来，当众枭首处死。
唯一值得庆幸的大概就是，敢反抗的蠢货终究是少数，或者是长久的兵乱，让流民们拥有了超乎预料的忍耐性，起码目前还在可控范围内。
高师盛取过名册，开始挨个点名，依照先前许诺的开始分给钱粮、衣物，尽管粮食都是些陈年杂粮，御寒的破旧衣物也不是每个人都能领到，但他还是尽量向每个跪倒自己面前，伸手乞赏的‘徒士’送出二百钱的同时，露出和善的笑容。
但抬头瞧见他身后，‘南无阿弥陀佛’的大旗上挂着的那一串血琳琳的人头，只会让人觉得发自内心深处的恐惧，不仅是流民，连身旁的国人众，也更加毕恭毕敬。
人头上滴落的鲜血，让整面白旗染上道道血痕，让人感觉既可悲，又可笑，但却是各家大名军中最普遍出现的场景。
人命如草，才是这个战国乱世的实相，即便高师盛无论之前如何温情脉脉地表演，最终需要露出爪牙的时候，依旧更够择人而噬。
也许上到幕府将军，下到普通百姓，都相信完全依靠残暴才是维持统治，保持威严的唯一手段，最悲哀地莫过于高师盛自己也开始相信，这的确是存身立命的不二法门。
换好寒衣的徒士，在各自组头的帮助下，又将钱粮统一收缴好，然后由室野平三、证弘院主带着差役、僧众装上牛车，只待开拔后送还三沢聚里的亲属手中。
在他出阵的这段时间，乡内大小事务皆有长谷川元忠、证弘院主、室野平三合议，主要问题还是在防备流民，因为需要将官约束，被高师盛私自任命的平山党军将，都要要跟着一起出阵。
昔日朝廷拔选材勇健儿，於郡国内每三兵户而料取一丁，五人为伍；伍二为火，火五为队；队二为旅，旅十为团，各有军将首领。一火六马，精擅骑射者特为骑队，皆任守令检点，卫戍京都，按薄差遣，每举征伐，令沿道诸国须契敕勘合。
凡行征万人，乃有将军，有裨助参将，设兵曹、录事，以为总览三军。
那时候朝廷官军，有着严密的军将组织，沿途也都有令制国的国司负责帮助维持补给。但至贞观延熹之后，百度废弛，上下隔绝，奥羽关东之豪民，比军功至六卫舍人，坐制乡曲，不勤宿卫。
军制也开始出现颠覆逆转，改由乡曲制度下常备、番队、兵组等更简单的组成所取代，由一千人组成的军势，不断被缩减，到了战国时期，已经大多不足七百人，至於骑马更是少的可怜从二百骑队的固定编织，直接变成了未知数，百万石大大名还能维持一队小规模的马廻众，而小大名和豪族军，可能连运输粮草、甲仗的驮马都凑不齐。
最为致命的则是士兵的来源，开始根据乡党来进行编制，增强凝聚力和士气的同时，也让士卒叛乱变得更加频繁，大名从直接控制士卒，变成了笼络中下层将官才能保证，整个军队的忠诚度。
高师盛现在面临的问题，恰好是以上三者弊端兼有，与其说是带兵前往郡治参军，倒不如是再说压着刚刚‘人取’到的俘虏，要赶去佐久城贩卖。
只有不到百人的足轻队，来负责押送近五百名青壮，难度比想象中不知道要大上多少，为防止壮丁反抗和逃跑，每十人一队的‘徒士’被绳索拴好双手，相互串联在一起，在兵佐、组头的严密看押下，各自背负着兵粮便带，浩浩荡荡的顺着街道向佐久城的方向而去。
本应装载自备兵粮的牛车、驮马则是装载着部分甲仗兵器，说是甲仗但实际上一件卷腹也无，只有庄所兵藏内的锈迹斑斑的长鑓、太刀，以及一捆捆连枪头都没有的竹枪，为此甚至砍光了庄所后院的竹林。
其余空位，也都被药品、昆布干菜，干柴、帐篷塞得严严实实。冬天出阵，所带的东西远比其他三季来的繁琐，高师盛尽量做到完善，不至于让自己部下的足轻，出现冻饿而死的情况。
因为是出征，高师盛此回并没有同上次，前往郡治佐久城那般乘坐牛车，骑在临时借来的矮马之上，行在队伍的中段。
因摹仿唐制，凡朝廷郡国征兵用武，必然要先检阅兵卒。一种是在京都举行的‘六卫宿武’，另一种是地方郡国举行‘材勇徒士’。鸟羽大王时下制符，禁诸州武士属从源平二氏，分兵权於武门，数十万兵马亢员尽数裁撤，京都与郡国的检阅随之废除。
高师盛考虑到流民组成复杂，既非‘材勇徒士’亦非乡曲郎党，出发的同时，让滨名信光带着担任兵佐的武士，一路不停训教足轻、丁壮们，告知在战场上需要注意的事项。
这些武士都出阵过多次，都是真刀实枪跟敌军搏杀过，尤其是几名参加过小豆坂之役，打过犀川之战的老武士，在死人堆打滚活到现在，不敢说身经百战，但至少都有自己一套实用保命的招数。
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