第六十七章世人纷扰为利来 (第2/2页)
正如‘毛野之民刚强’的品评，受尚武风气的影响，坂东武士面对守护大名、乃至是朝廷官家的盘剥，从来都是悍然起兵，奋起反抗，自平安时代就是久反之地。
‘坂’者士反也。坂东也是朝廷对关东这块拥立过平将门，试图谋朝篡位的久反之地的蔑称。
不管是朝廷官军，还是平家军势、镰仓奉公众、室町幕府的讨伐军都有将关东八州化作修罗沙场的勇气，比之别国武士，向来都是以叛乱果决著称，连同归于尽的勇气的都没有，还造什么反？
再看看千国寺城内的豪族，从叛乱到被围困城内的表现，当真让这位坂东武家出身的和尚，忍不住嗤笑出声。
安云郡的豪族叛乱后，没有同武田家玉碎到底的勇气，以至于进退失据；现在到了投降的时候，居然不抓紧最后的机会，反而提出驱逐走绍田重高，来换取今川军退兵。
难道今川军在城下死伤数百，难道真的就是只为了杀一个绍田重高不成？不知是真蠢还是在装傻充愣。
坂东武士就务实得多了，尤为擅长在北条、长尾、武田三家之间来回反复横跳，只要让自己有利可图。
高师盛见他嗤笑出声，遂放下手中文书，问道“禅师可是又有了良策？”
小野忠明不说佛法如何，单轮谋略见识来说，算是目前他军中的第一人，隐约算是军师谋士一流的人物，目前深得高师盛倚重。
这也不奇怪，高师盛起初赴任庄所，孤身一人的时候自然更愿意看重长谷川隼人这种有勇力的武士，现在麾下拥众三千，不缺上阵拼杀的士卒，缺的是识文断字的奉行和帮他管理军势的亲信。
平山党旧人之中，有才器的可谓寥寥。
长谷川隼人正如前言，一个蛮勇武夫罢了，当个上阵死斗旗本队的兵佐正合适。大井盛朝出身商贾，做个管理后勤的随军奉行，勉强合格，但却是指望不上他能想出什么对敌计策。
长田盛氏既无长谷川隼人的勇力，也比不上大井盛朝的文略，能在军中混的一席之地，每回合议得以列居上座，皆因家中豪奢夸富，在东海道中人脉深广，同时出阵时向军中捐献了不少武器兵甲，作为晋身之阶。
读万卷书，不如行万里路。一个人的见识高低，很大程度上来自於经历过得见闻，如山本晴幸这位武田军师，也不是才智天授，亦是穷尽半生来游历天下，才能厚积薄发，深得武田家上下信服。
如果不是出阵信浓，连高师盛自己在内，估计大多数人这辈子也离不开东海道，甚至是远江国，一群坐井观天的河童，又能有多少让人叹服的才器。
青木大膳虽然放浪东国，最远到过京都与人真剑合试，但这位鹿岛剑豪既不愿别人了解自己，更不愿自己去了解世上其他的事情。
说好听点是醉心剑道，心无旁骛，说的刻薄些就是为人乖戾不逊，甚难相处，仅看过去百十号徒弟跑的一干二净，就剩下北庄万次郎一人，还有什么不明白的。
一个门徒遁走，还可以说是弟子无义，上百号门徒一起离开，只可能是师范无恩。高师盛就是在看重，养在身边当个门客护卫也就到头了。
相反小野忠明则不同，从能骑劣马，开得强弓的身手来看，明显是出身武家。当过和尚却不迂腐，不仅识文断字，还有不错的口才和见识，对关东各地山川地理，豪族武士多有了解。
因此高师盛很乐意听取他的意见。
小野忠明回道“我军数日来对城砦猛攻不辍，千国寺城内的豪族早已经胆寒，断不敢再出城野战。城中的粮秣虽然不多，但我军这些日子攻城杀伤守军不少，倒是让其能够再撑上一段时日。”
“观其文书，各家豪族虽有降顺之意，却是惊疑难得赦免，若是朝比奈丹波与小山田越前两位大人攻破森城，率军南下助我，面上须不好看，况且城中所获恐再非我等所有，徒为他人费力之事，断不可取。”
高师盛点头，以示赞同。这也是明明围困城砦坐等援军即可，他还是要想办法尽早陷落千国寺城的原因。
颜面虚名，他或许不会真的太过在意，但是城中积蓄的钱财却不愿意分润半点给别人，尤其是对千国寺城内的安云寺志在必得。
安云寺内最初的那批僧众转为武家后，很快被仁科家吞并，改由临济宗的僧人接管。
虽不如武田、长尾反复争夺的善光寺，也是信浓国内香火极为旺盛的宝刹，这么多年的积蓄可想而知，比之今川军在安云郡内劫掠的钱财来说，只会更多，而不会更少。
莲照寺才入安云郡不过几十年，根本不能与之相比，净土真宗的坊官、主持对其早就垂涎三尺。
攻取千国寺城的大半目的，就是为了将临济宗的僧人逐走，把本山迁入安云寺内，从而在佛宗方面做到独占一郡内，数万百姓的信念佛力。
莲照寺的住持上人，之所以愿意捐赠钱粮、煽动门徒助今川军攻城，除了对时局的考量外，也是因为高师盛以净土真宗门徒的身份为担保，会替净土真宗出面驱逐临济宗僧人。
故此，一向以吝啬闻名的和尚们，才会如此慷慨解囊地‘施舍善财’，并未太过于会怀疑他事后敢翻脸抵赖，为一座根本无法控制的居城，冒着被指认为佛敌的风险来反悔，实在殊为不智。
安云寺虽然没有派遣僧兵直接参与守城，却也是提供了不少兵粮支援。
绍田重高搜捕百姓而引起乱局，亦是安云寺僧众出面帮着安抚下去，城中豪族犹豫是否反乱，亦不乏其中有很多人是临济宗的门徒，不愿让这座宝刹受到兵乱，才竭力抵抗。
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