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思念文学 > 战国之高氏物语 > 第七十六章置彀在此待入瓮(七)

第七十六章置彀在此待入瓮(七)

  第七十六章置彀在此待入瓮(七) (第1/2页)
  
  町宿虽然不似城砦那样设有土墙石垣,但如寻常庄园那样的防马栅栏还是有的。
  
  “晚上宵禁之后,守军照例会将东、西两侧的门户关闭,禁绝往来出入,且一旦町宿之中喧闹起来,两边兵营内的守军,必然要出来察看动静,到时候免不得又要厮杀一场。”
  
  小野忠明取出这几日,户隐忍者们绘制的潦草町图,将之摊开在榻座敷之上,为众人讲解道“捕拿菅沼定村三人后,出离町宿必然困难重重,为少些阻力,……耕四郎,你现在就去找你在里巷和浪人中的相识,散布谣言,就说铃木重澄愤恨菅沼定村白日里欺辱自己之事,今晚将会杀他泄愤,以及云法寺已尽起僧兵、门徒,合计三千日莲一揆出离渥美郡,奔袭野田城去了。”
  
  耕四郎就是那个虚无僧打扮的忍者,此名忍者虽然也出身信浓国,却不是高师盛派来嵩山宿的户隐忍者,而是一名武田家驱逐出境的普化道者,不过并非是说此人便是真的僧众。
  
  普化道者又称虚无僧,虚无,有空之意,或谓人名。以普化宗之徒游历四方,到处住宿,枕于草席(荐)之上,故借用虚无之意而称虚无僧。
  
  早在镰仓时代即有虚无僧之名,应仁之顷有僧朗庵,人称普化道者,常吹尺八自娱,后住京都妙安寺,其弟子遍及全国。其后,浮浪牢人者、亡命之徒亦多从之,宗风一时颇盛,然弊端丛出。
  
  依《三十二番职人歌合》所载,可知室町幕府中期,‘虚无僧’之名已经广传於世。
  
  到了江户时代,普化宗成为武士修行之宗派,非武士者不得入门,虚无僧遂多为勇士浪人。时,彼等以尺八、天盖、袈裟,或挂络等为宗具,被允许携带木刀及怀剑,并以武藏国、青梅之铃法寺、下总国、小金之一月寺,及京都明暗寺为本寺而行脚全国。但自江户中期以降,游荡无赖之徒多藉虚无僧之身份而横行于世。
  
  现在正值室町末年,战国乱世之中,故而虚无僧的数量与日俱增,危害更甚于后来的江湖幕府。
  
  且因虚无僧深笠遮面,暗藏怀剑的特点,山伏恶党、忍者乱波多伪饰虚妄,趁机混入良善富家,吹奏尺八为暗哨联络四方同道,以来相互攀谈,以先手者为内应,诈开门户,而后聚众突入,大肆烧杀掳掠。
  
  户隐众忍者中亦不乏有人伪装虚无僧,行町越巷,假借着吹曲卖艺为名,盘查嵩山宿内的道途路况,不过户隐忍者骗得过寻常人,却是瞒不住同是忍者的神田耕四郎。
  
  这个来自信浓国的同行,看见户隐忍者假扮的虚无僧时长出入座商家中,误以为是哄骗住了个金主,便吹尺八盘道,想要混入进来分一杯羹,哪里想到直接被引到一条偏僻巷弄里,前后两面,直接闪出十几名持棍舞棒的壮汉,将他堵住了去路。
  
  把神田耕四郎吓得一身冷汗,以为遇上了不讲武德,想要黑吃黑的同行冤家。当场三步并做两步,蹬墙欲逃,却不想刚攀上墙头,就被早就埋伏好的户隐忍者一把细米粉,蒙了眼睛,直接惨叫一声跌了下去,当场便是挨了一通好打。
  
  
  
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