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三九 何日星辰照大千

  三九 何日星辰照大千 (第2/2页)
  
  而这漫天群星,离着近的,最耀眼的几颗听说都是天神的神国。
  
  信徒常常对着祈祷,观想,便能看到其中的净土神国,虔诚的信徒,死后,也可以由着星光接引。
  
  而其他没有那么亮的星星,则是臣服于大九洲的诸多,小千,中千世界。
  
  他们是原本并不离着九洲世界很近,很多都是从极远处搬运而来的,环绕拱卫九洲世界,并且源源不断提供一些新鲜血液。
  
  据说,已经完成了其中飞升体系。
  
  这些小千世界的高手,可以破碎虚空,其进入的地点就是其小千世界所环绕的中千世界。
  
  而所有的中千世界的飞升之处,则都是在大九洲。
  
  大九洲之上,并没有可以飞升的世界,只有同级别的其他大千世界。
  
  这是黄天在以前一本杂谈《大荒游记》之中所见,可以和土地爷所讲的世界观,相互印证。
  
  如此宏大之世界叫黄天不禁畅想宇宙,遨游太虚,只期待这漫天星辰,也有自己点亮的那一颗。
  
  写这本《大荒游记》的是一位堪舆之神,最喜欢堪舆地理,如今在天庭任职,负责对外战事。
  
  而黄天很多基础地理知识,也是在《大荒游记》中学得。
  
  比如上面对大九洲的描述,便是黄天在穿越之初便有所了解,便是为了更好的融入这个神道世界。
  
  比如天庭治理的东极洲,中神洲,南灵洲,北寒洲,西吠洲,属于秩序之地,虽然各路神灵体系不同,但都是尊天庭的,而且都对人族友好。
  
  而蛮荒洲,天妖洲,魄罗洲,天外洲,则是脱离天庭地府辖管的四洲。
  
  其中东极洲是人道神灵治世,上尊天庭,中有城隍,下通地府。
  
  多有王朝,但从来都没有真正意义上的人族帝王,统一大洲,基本是几家王朝划分东极,永远保持着教为分裂的状态。
  
  神道和人道的关系,属于是君权神授,而不是神权君授。
  
  虽然其中王朝的皇帝,也可以敕封一些人道神灵。
  
  中神洲则是最为富饶,最为宽广,乃至于面积都是最大的一片,乃是九洲核心所在。
  
  以自然天生神灵居多,据说其中还有开天辟地的时候便存在先天神祇隐居,还原了上古地貌,神山,神湖,福地、洞天,几乎有上百之数。
  
  南灵洲则是仙道,神道共治,仙道和神道有着微妙的平衡,像是黄天这种地灵得道的神灵在那边很多,而城隍体系几乎没有,主要是五行精灵之类封神,神道,仙道相互依存。
  
  北寒洲,则是十分荒凉寒冷的一个洲陆,大部分地区处于极寒地带,曾经是作为“流放”之所,后来渐渐发展起来,神道也基本以部落神,图腾神为主,夹杂着一些天生神灵,也是神兽最多的一处洲陆。
  
  西吠洲则是佛教风格,其大部分地区都干旱的沙漠,酷热十分,但是也有一些地方是正常的,便有寺庙供奉其中,供奉菩萨,佛陀。
  
  这种香火金身,也算另外一种神道,只是风格不是很对,不过佛门之主,已经对天庭俯首称臣,称为西方佛老。
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