第三百三十章 儒道九品！建立儒道，开辟儒道圣域！ (第2/2页)
　　
　　周身不断的闪烁起种种一样的光芒来。
　　
　　这是生命本质提升到了一种上古神一般的境界后，所特有的灵光、神光，是生命本质进化到了一定程度后的表现。
　　
　　如果说生命本身就是一场奇迹的话，那么罗浮现在就已经是奇迹中的奇迹了。
　　
　　而他现在要做的，是将自身的奇迹统合，整理并且开拓出一条崭新的道路来，一种和其他世界自己，截然不同的道路。
　　
　　现在共享空间之中，除了秦时罗浮自身外，一共出现了九个世界不同的自身。
　　
　　更重要的是，这九个世界的罗浮，每一个走的都是不同的路。
　　
　　比如说最先完成了自身世界通关的恶鬼罗浮，他就一门心思的研究自身开发的血脉元能，俨然是将精血体魄，推动到了一个前所未有的领域之中。
　　
　　而异人罗浮，则是纯粹以象征着生命运动的先天一炁，来推动心灵境界的增长。走的一条挖掘自身心灵深处的道路。
　　
　　超神宇宙就不用说了，完全是在死磕科技侧的基因造神方向。
　　
　　庆余年的罗浮，在共享后生命本质暴增的情况下，直接将辐射武道，修炼到了巅峰，甚至反过来入侵了神庙，占据了神庙的一切，进而从辐射，反推出了电磁场的力量，俨然是走上了如同磁场癫佬一般的道路。
　　
　　漫威宇宙，则是走的维度魔神的路子。
　　
　　死神罗浮，更是结合了世界本身存在的灵子之路，和秦时罗浮一样，摸索着属于自己的方向，但不同的是，死神罗浮，俨然已经完成了自身世界的整合，某种程度上却是比秦时罗浮要更快一些。
　　
　　唯独是秦时罗浮，在第一次进入共享空间之后，一门心思的研究出了属于自己的学说来。
　　
　　反而在力量体系的开拓和整合上，远远的和其他世界的自己拉开了距离，甚至都比不上和他同时进入共享空间的庆余年罗浮。
　　
　　当然了，这也是因为，庆余年本身，看似是一个武道世界，但实则却是更加接近科学的方向，所谓的天地灵气，本质上更是几万年前，人类爆发了毁灭文明的核大战所遗留下来的核辐射罢了。
　　
　　所谓的武道功法，其实全都来自于神庙，而且还是一种借助于人体，清理或者说吸收核辐射的过程。
　　
　　各种武道法门，在力量上带来的提升，其实才是副作用，神庙真正的目的，实则是希望，人类学习这种所谓的武道，将世界重新恢复成低辐射的状态。
　　
　　而正是因为世界本质的不同，这才让庆余年的罗浮，仅仅是一次共享，就顺利的通关，甚至现在还树立起了自己的体系来。
　　
　　相比起，秦时虽然不曾出现过那种，能够决定大国战争胜负的大宗师强者，但在世界上限上，秦时世界却是比庆余年要神秘的多。
　　
　　最起码，庆余年世界，可不存在什么创世神，造物主之类的存在。
　　
　　就算是所谓的神庙，其本质上，也不过是上一个时代，一座有幸保存下来的军事博物馆罢了，甚至就连所谓的神庙实则，同样也只是被上一个时代的人类以科技手段创造出来的机器人。
　　
　　相比起来，庆余年，大概是共享空间中，诸多罗浮里，通关难度和鬼灭世界相差仿佛的存在了。
　　
　　至于说秦时世界，就像是套上了一层厚厚的面纱一般，明面上只有一些连伟力归于自身都做不到的武者，术士之流，但就算是罗浮自身，也不敢肯定，这个世界会不会突然来一个华丽转身，蹦出来一堆上古神明一般的存在。
　　
　　不要说这不可能，千万别忘了，在沙漠楼兰之中，什么龙魂貔貅、女神之泪化形的少女都蹦出来，就连蚩尤的兵魔神，在没有恢复到巅峰力量的情况下，都如同一尊高达一样。
　　
　　真正让罗浮笃信，这个世界肯定存在着神魔伟力的，实则还是这次共享之后。
　　
　　明明罗浮的生命本质都已经提升如此之大，但这个世界，却是丝毫没有给罗浮带来半点压抑，紧迫等等感受，仿佛这个世界可以轻易的承载现阶段的罗浮。
　　
　　即使是共享而来的力量，还没有完成彻底的本土，但不可否认的是，罗浮自身的生命本质，毫无疑问是在共享完成的瞬间，就已经达到了那种程度，欠缺的只是将莉莉那个本土化而已。
　　
　　在这种情况下，罗浮对于这个世界的判断，误差的可能性，无限接近于零。
　　
　　既然世界可以承载共享之后的罗浮，那就代表着，这个世界很可能依旧存在着上古神魔的残留。
　　
　　楼兰，只是其中之一罢了。
　　
　　如果说楼兰是九天玄女这个创世神，封印蚩尤兵魔神的地方，而蚩尤却是当年逐鹿之战的失败者。那么胜利者的炎黄二帝呢？
　　
　　是不是……炎黄二帝根本就没死呢？
　　
　　蚩尤可以留下兵魔神来，胜利者的炎黄二帝，为何一点痕迹都没有留下？要知道，蚩尤除了兵魔神，还留下了一把蚩尤剑呢。
　　
　　偏偏黄帝就像是只剩下一段口口相传的神话传说，几乎没有黄帝存在的痕迹。
　　
　　这种情况，如果下意识的认为理所当然，那当然不会觉得有什么问题。
　　
　　可偏偏，罗浮可是经历过共享的。
　　
　　共享过后的力量，其他世界罗浮的思想，这些都对他们彼此产生了深远的影响。
　　
　　别的不提，见识过了诸天的风景之后，任何一个罗浮，都不会迷信所谓先人，前辈，他们是有勇气质疑一切的。
　　
　　暂时将对于这个世界的诸多疑惑放在心里，罗浮静下心来，开始建立自身体系而进行自身力量的归纳和梳理。
　　
　　在罗浮看来，虽然九大诸天的自己，都在朝着建立自身体系的方向而努力。
　　
　　但归根结底，一切超凡力量，实则都是不过是在身体、能量、灵魂、心灵、集众等五个方面努力罢了。
　　
　　身体自然是以恶鬼罗浮为典型的，他的血脉元能，就是这条路最为纯粹和直观的展现。
　　
　　能量的话，就多了，无论是异人世界的先天一炁，庆余年世界的辐射武道、甚至包括忍界的查克拉都算数这一类了。死神的灵子，也擦着一点能量的边。
　　
　　灵魂毫无疑问，是以死神世界为核心的。
　　
　　至于说心灵，异人世界原本的体系，就在这一条路上颇有建树，甚至于，无数异人追求的性命双修之中，所谓性，就是对心灵的磨砺了。
　　
　　唯独是集众，目前还没有罗浮涉足过。
　　
　　所谓集众，实则是一个相当宽泛的领域。
　　
　　比如说，香火神道、运朝等等，都算是此类。
　　
　　是集众生之力于一身。而最为典型的，就是信仰神了，不过像是儒道之类的特殊体系，实则也是沾点边的。
　　
　　除此之外，像是汲取恐惧等等情绪的七宗罪之类的，也能够算到集众之中。
　　
　　如此一来，五个方向，就可以分的明晰一些了。
　　
　　不外乎是天、地、人、神、鬼；气、体、灵、身、心等等可以囊括的范畴。
　　
　　只是，这五个部分，几乎绝少有单独一条的，往往都是以其中之一为核心，另选一种或者更多作为辅助。
　　
　　最先通关的恶鬼罗浮，就是以身体为核心、搭配能量的开发出所谓的血脉元能来。
　　
　　异人罗浮则是以心灵为主；死神罗浮，毫无疑问会以灵魂为核心。
　　
　　诸天罗浮，各有各的选择。
　　
　　而在秦时罗浮看来，最适合自己的，却反而是集众比较适合他的选择。
　　
　　不过就算是集众，罗浮也不会走信仰神这种约束极大。甚至可能存在强烈反噬的道路。
　　
　　他更多是会选择，接近香火神道，而却又和香火神道颇为对立的儒道、运朝之流。
　　
　　只是运朝的话，罗浮只是破落小贵族出身，不可能成为任何一个诸侯国的王，况且，就算他是小诸侯国的王，在如今这个大秦一统天下的局势已经明朗的情况下，单凭一己之力，去建立一个足以对抗大秦，一统天下的帝国，也不符合罗浮的性格。
　　
　　那么他唯一能够选择的，就只有儒道了。
　　
　　而儒道，实则却是以心灵为核心，只要心灵意志足够坚定，那么就足以迸发出强烈的力量来。
　　
　　不过儒道却也是有着巨大缺陷或者说前提，那就是必须得到天道法则的支持，否则，根本不可能树立起这样一条大道来。
　　
　　对于旁人来说，或许得到天道法则支持，是一件天方夜谭的事情，但对罗浮就不一样了。
　　
　　要知道，他的神威空间，如今已经拥有了成为一方世界的底蕴，足以承载罗浮即将建立的儒道。
　　
　　只是如此一来，凡是踏上儒道这条体系的人，都会像是信徒一般，向罗浮献上自身坚定的心意。
　　
　　这份心意，就是儒道成长的关键。
　　
　　虽然秦时世界水深的很。即使是现在的罗浮也摸不清楚这个世界的底蕴和上限到底在什么程度上。
　　
　　但如果他真的可以以神威空间，建立起一个儒道体系的话，那么所有修炼儒道的人，都会成为罗浮自身提升的资粮。
　　
　　越是有天姿出众的儒家弟子出现，那么罗浮就越是能够快速提升自身了。
　　
　　除了不同于信仰神，吸收香火信仰，罗浮要建立的儒道，实则就是另一个挂羊头卖狗肉的香火神道。
　　
　　但不同的是，在他的儒道体系之中，儒家修士和弟子们，提升实力的关键，来自于如同信仰一般的自身心意。
　　
　　罗浮只会抽取他们的部分坚定心意，而不会像是信仰神，如同收割庄稼一样，将信徒的信仰尽数收走。
　　
　　罗浮到底不是残暴的资本家，他会被踏上儒道体系的弟子，留下提升自身的资源来，虽然这份资源，本身就是这些儒家弟子自身提供的。
　　
　　但这又何尝不像是资本家呢？
　　
　　工人的工资，又何尝不是自身的劳动价值呢？
　　
　　在心中确立了要建立起一个挂羊头卖狗肉的儒道体系后，罗浮瞬间如同拨开云雾见青天一般。
　　
　　儒道体系，自然不能像是现在的武道，混沌一片，没有明确的境界划分，但也不能像是忍界，除了上忍、中忍和下忍之外，就只剩下影级，超影级，六道这样简略的以实力来分割的情况。
　　
　　罗浮要建立的，是如同RPG升级游戏一般，等级文明的体系。
　　
　　在罗浮看来，什么童生、秀才、举人之类的，显然不符合现在秦时世界的情况。
　　
　　这些是未来科举制度下，儒家弟子科考的过程。
　　
　　现如今，甚至秀才，都算的上是一个了不起的称呼了。
　　
　　秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦汉时期，是足以和未来进士相提并论的。
　　
　　而举人，则是所举荐之人，更和秀才之间，其实并没有明确的划分。
　　
　　在罗浮心中，反而是九品制更符合他的想法。
　　
　　但罗浮也不同于庆余年世界，一品为下，九品为上。
　　
　　他的九品制，更加接近于未来的官衔九品制，以九品为下，一品为高。
　　
　　至于说这条体系达到了一品之后该如何，不是还有大儒、半生，亚圣，圣人之列的吗？
　　
　　再不济，陆地天人，陆地神仙的也能够套上去。
　　
　　只是现在思索这些，显然是有点好高骛远了，毕竟，罗浮可是连最基本的九品境界都还没有创造出来的。
　　
　　而想要启动这样一个浩大的体系来，那罗浮自身就要先做出巨大的牺牲。
　　
　　先助一个儒家弟子，踏上这条路，然后心灵意志勾连神威世界，通过自身心意的坚定程度，从神威世界换取力量的成长来。
　　
　　但这却是需要罗浮先以神威世界进行反馈的。
　　
　　毕竟，一开始，即使是有再多人，相信罗浮的学说，但对于所谓的儒道体系，必然是有所怀疑的。只要存在怀疑，罗浮就不能轻易的拿捏对方的心意，用来作为提升自身的资粮。
　　
　　在数日时间的闭门不出之后，罗浮终于完成了儒道体系的初步构建。
　　
　　而也是在这一刻开始，当罗浮以自身对于神威世界的掌控，将整个神威世界，化为了至刚至大，充斥着所谓浩然之气的儒道圣域的瞬间。
　　
　　罗浮却是清楚的感受到，无数的反馈，正在从整个世界，不断的与神威世界产生勾连。
　　
　　每一丝的勾连，都意味着，一个才学之士，被罗浮的学说所吸引，并且深深地相信罗浮的理念，毫无疑问，这其中肯定是儒家为最的。
　　
　　别看罗浮的学说，在儒家也算的上是离经叛道的一种，几乎都快沦为和荀子一样的境地了。