喀什的美食与美女,红其拉甫的雪与西西弗斯 (第2/2页)
新疆喀什古城+仿古城,民风淳朴、色彩鲜艳,儿童俊美,妇女古典,徜徉其中,犹如走在画廊与中世纪......古城习俗,楼越高人丁越兴旺,因为每家多一代人结婚就加盖一层楼。按北京时间现在晚9点半才黑天(夏季最晚十一点夜晚才降临)。
己经晚十点了,天还没有黑下来,喀什的晚餐太丰盛!主食(面+手㧓饭)+各类羊肉+水果,几无青菜、更无酒(讲究餐厅)。一一真想借鉴古希腊吃美食的方式、吐完再继续吃😃一一在国王餐厅找到了做国王的感觉,枪毙了都值哈!
喀什市(维吾尔语:[10]قەشقەر شەھىرى),喀什为“喀什噶尔”的简称,“喀什”是突厥语“玉石”之意,“噶尔“是古伊朗语“石”或“山”之意,意为“玉石之城”。喀什在未纳入中原政权版图时,常属疏勒国的范围,张骞出使西域才揭开喀什同中原地区的官方交流。东汉永平三年(60年),设置西域都护府,喀什作为西域的一部分,正式列入中国版图。1952年,喀什市正式成立。
截至2019年,喀什市常住人口71.13万人,汉族人口8.72万人,占总人口比重13.3%;维吾尔族人口56.5万人,占总人口比重86.0%
喀什古城景区位于新疆维吾尔自治区喀什市中心,占地面积3.6平方千米,南至人民路,北至色满路、亚瓦格路,西至尤木拉克协海尔路,东至吐曼河观光带。古城历史悠久、文化丰厚、风情独特,素有“不到喀什,不算到新疆,不到古城,不算到喀什”的美誉。喀什古城历经2000多年的风霜雪雨,使她成为了不同历史时期的标本和切片,被誉为研究古西域城市的活化石,也是研究古丝绸之路文化最有价值、最具影响力和最具代表性的一座历史文化名城。
参观艾提尕尔清真寺,当地维族人做礼拜虔诚而肃穆,敬而远之。伊斯兰教是所有宗教中我唯一没有感应和深入研究的,因为我对他们的极端和封闭一直心怀戒惧……
艾提尕尔清真寺坐落于在喀什市解放北路,是中国最大、最著名的伊斯兰教清真寺,以其悠久历史、雄伟建筑和民族特色闻名中外。
2016.4.23. 应亚太学院学员丁建华总邀请第一次到新疆喀什,参加明升地产投资的本埠最大的城市综合体(52万平方)及最大的商业体(28万平方、一期12万)"明升国际广场"项目研讨会与全球招商新闻发布会并致辞,预祝喀什这座古今塞外名城重放光辉,在多民族风格与现代原素的结合中打造新的城市中心与商圈,让喀什的市民尤其维族同胞过上更多美好、和谐、幸福与平静的生活......
已是北京时间快夜里10点了,喀什的天还亮着,连续2天仅仅两顿丰盛的美食就已经完全打败了胃,今天的晚餐只能吃点沙拉了、连水果都吃不动了[流泪],看来要从食草动物转变成食肉动物相当难[呲牙]!
喀什小攻略:a,维族餐厅和家庭禁酒。b,出入公众场合不要背包避免重复.安. 检,要随身带.身. 份. 证。c,时差2小时、可以尽情享受夜生活睡懒觉。d,手机网络没有4G。e,登机不能带拉杆箱。f,亨受中国最高级别.安.检:脱鞋摘腰带。g,维族姑娘不与汉人通婚[呲牙]。
2016.4.24. 从喀什驱车赶赴风光壮美、环境恶劣,海拔4733米,号称死亡之谷的世界上海拨最高的口岸"红其拉甫"......
在天堂般的帕米尔高原上和红其拉甫山口打太极、打坐、与塔吉克族美女和孩子们合影,感山水之浩阔,吸天地之灵气......
平地起碧涛
半峰雪静好
伴鹰上云端
天关人虚渺
2016.4.24于喀什布伦口水库
(角落里的湖泊)海拔4500米
2016.4.25. 历时2天终于扺达海拔5100米高的红其拉甫国门关口,一路绝美景色令同行的小伙伴们惊叹不已,登顶之后反而无比平静除了稍微有点气短.…..
昨日夜宿鹰之乡塔什库尔干、睡了一个很久没有的高质量之觉。晨光鸟鸣中自然醒来,穿上为登峰入关防寒刚买的军服,饱食了一顿真正原味环保的早餐,好想在这天空之城娶个塔族女子生个二胎终老此生[呲牙]……
《西西弗斯与红其拉甫》
登上红其拉甫之巅
有三种方式
河流
道路
与鹰
但西西弗斯推石头上山的方式
最靠谱
因为你不知道
何时半途而废
或从头再来
雪从谷底一直陪伴着你
就在远处的峰顶熠熠闪耀
路过土堆
路过峭壁
路过水泉
路过驿站
向上的车
颠簸如舟
窗外风景
一闪定格
越往上越兴奋
错把每一座山峰当做顶峰
当石头与鹰
双双滚下深渊
谁是失败者
谁是幸存者
如果没有雪
你也许早已选择放弃
当牧羊女
出现于疲惫的视野
天空低于草原
返程
向下的河流
冰冷清澈
谁将穿越最后的边界
谁将飞越最高的关口
2016.4.25于喀什红其拉甫
西西弗斯是希腊神话中的人物,科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
加缪与《西西弗斯的神话》:
作为荒诞哲学的代表人物,加缪以其独特的视角审视了人类的存在,提出了荒诞的三大特征:人生的无意义、世界的不可理喻、人与世界的对抗。
那命定的判决,那永无止尽的苦役,那毫无意义的行为,那热烈愿望与冷酷现实的对立,那主观理想的呼号与客观冷漠的沉默,那没有祖国、失去故土、永被流放的个人一一而同时,这形象又是人类与荒诞命运抗争精神的突现。人在荒诞境况中的自我坚持,永不退缩气馁,特别是在绝望条件下的乐观心情与幸福感,所有这些都昂扬在西西弗的精神里,构成一种既悲怆又崇高的格调和气质……